Você sabe o que é socialismo? O conceito é comumente usado de maneira ampla e diversificada, mas também muitas vezes incorreta. Para que possamos utilizá-lo da melhor forma é preciso conhecer o contexto histórico de seu desenvolvimento.

Apesar das associações que fazemos do Socialismo com um conjunto de ideias, é importante lembrar que ele representa, acima de tudo, um sistema econômico, ou seja, uma forma de organizar a economia, que se opõe por princípio à forma de organização capitalista.

Mas você sabe como ele funciona? Como sabemos se um governo é Socialista ou não? O que faz com que um partido seja Socialista? 

Neste artigo buscamos discutir a importância do pensamento socialista no contexto de intensa transformação social do século XIX, no qual ele surge, assim como seu desenvolvimento em experiências concretas de mudança político-social ao longo do séc XX.

Contexto Histórico do Socialismo

Entre os séculos XVIII e XIX, no contexto da Revolução Industrial, o conceito de socialismo surge como uma alternativa ao sistema capitalista. Crítico quanto aos efeitos da industrialização e contrário a posse privada da propriedade, o socialismo trouxe uma nova maneira de compreender a realidade social a partir do desejo de modificá-la.

A sociedade industrial era dividida em dois grupos. A burguesia detinha os meios de produção (terras, indústrias e máquinas), enquanto o proletariado possuía apenas sua força de trabalho. Essa divisão favorecia o enriquecimento da burguesia enquanto o proletariado convivia com péssimas condições de trabalho e baixíssimos salários.

A jornada de trabalho diária variava das 12 às 18 horas. O relógio ditava o ritmo da vida cotidiana e as crianças eram submetidas ao mesmo ritmo brutal de trabalho. Com a urbanização desenfreada, os bairros populares onde residiam os trabalhadores tornavam-se verdadeiros amontoados, sofrendo com a falta de saneamento e a proliferação de doenças. 

Um regime de práxis

Uma das medidas mais características de um governo socialista é a abolição da propriedade dos meios de produção, mas cada experiência do “socialismo real” – o socialismo posto em prática – realizou este processo de forma diferente. Então, afinal como seria uma sociedade sob o socialismo? 

Apesar da robusta crítica econômica e filosófica do Capitalismo, Marx pouco deixou escrito sobre como funcionaria uma sociedade pós capitalista. O que foi deixado foram medidas iniciais a serem tomadas pelos trabalhadores após a conquista do poder. Muitas delas foram adotadas e complementadas por experiências socialistas posteriores, vamos analisá-las mais de perto. 

Sobre terminologias

O termo “Socialismo” também abrange as diferentes correntes de pensamento que propuseram caminhos para a construção da sociedade comunista. Embora historicamente as experiências socialistas sejam identificadas com o comunismo, conceitualmente os termos socialismo e comunismo não são a mesma coisa

O que é o Socialismo e o que ele prega

Frente a esse cenário, o Socialismo surge na proposta de criar uma forma de organização coletiva, onde o trabalhador não fosse mais explorado e tivesse acesso aos bens produzidos pela emergente sociedade industrial. Essa forma de organização baseava-se na posse comum das indústrias e terras por todos os membros da sociedade. 

Ao longo da história diversas correntes elaboraram métodos distintos para se chegar a essa sociedade. Algumas dessas formulações foram muito importantes na definição do que hoje se entende por socialismo. 

O Socialismo posto em prática

Em linhas gerais, as primeiras medidas atingem a propriedade dos meios de produção. Toda a propriedade passa a ser administrada pelo Estado, que progressivamente passa a centralizar serviços essenciais como educação, saúde e transporte.

O processo de produção passa a ser gerenciado pelo governo, que é administrado por meio de um regime de partido único, responsável por representar todos os trabalhadores. 

Tudo muito organizado, não acha? E se eu te dissesse que a primeira experiência real de socialismo não se caracterizou pelo estabelecimento de um governo centralizado?

No ano de 1871, após a Guerra Franco-Prussiana, na qual a França saiu como grande derrotada, Adolphe Thiers, assumindo o poder no país, assinou um acordo de paz com a Prússia extremamente desfavorável ao povo, que se revoltou e tomou o controle da capital francesa.

Esse movimento ficou conhecido como Comuna de Paris. Durante 72 dias, a cidade foi dominada pelos insurgentes, que estabeleceram uma série de medidas populares rumo ao comunismo. Entre elas se destacam:

• Estabelecimento dosalário mínimo para os trabalhadores;
• Ensino gratuito para todos;
• Redução da jornada de trabalho;
• Autogestão em todas as fábricas: os operários passaram a ser os responsáveis pela organização do próprio trabalho;
• Igualdade entre homens e mulheres
• Separação entre Igreja e Estado.

O movimento de Paris inspirou uma série de levantes em outras localidades, tentativas de instaurar suas respectivas comunas. Esse “espalhamento” levou a uma rápida reação do antigo governo de paris, que, com o apoio das tropas prussianas retomou o controle da cidade. Os insurgentes foram massacrados de forma brutal.

Uma “lição histórica” desse acontecimento para o pensamento socialista – pelo menos a linha inspirada por Marx – foi a necessidade de garantir a hegemonia do poder político antes de realizar qualquer transformação. É a partir da segurança garantida pelo domínio do Estado que seria possível estabelecer o Comunismo sem represálias.

O Socialismo seria caracterizado por essa linha de interpretação ao longo do século XX, principalmente a partir da experiência soviética. Mas como foi organizada a economia uma vez garantido o poder na União Soviética?

A experiência soviética

Na Rússia, após a conquista definitiva do governo pelos bolcheviques em 1921, Lênin, então o governante da primeira república socialista do século XX, instituiu a nova política econômica (NEP). Nesse período, as indústrias e bancos estrangeiros já haviam sido nacionalizados e as terras do campo redistribuídas. 

A NEP tinha como objetivo evitar o colapso da economia após a guerra civil. Ela foi caracterizada pela centralização do planejamento econômico no Estado, assim como pela combinação entre princípios socialistas e elementos capitalistas, como a pequena manufatura privada, o pequeno comércio e o livre comércio entre camponeses.

Essa união entre princípios socialistas e elementos capitalistas era justificada por Lênin sob a alegação de que era necessário fortalecer a economia Russa, para então implementar o regime socialista. 

A NEP só seria abolida em 1928, sob comando de Josef Stalin, que instituiu a socialização total e os planos quinquenais, elaborados para modernizar e industrializar a União Soviética. Stalin possibilitou essas mudanças mediante um forte endurecimento do regime, marcado pela perseguição aos opositores políticos e centralização administrativa no partido comunista, comandado por ele.

Após sua morte, a União Soviética passou por um processo de “Desestalinização”, sobretudo com o regime de Nikita Kruschev (1955 – 1964), que estabeleceu uma gradativa descentralização administrativa. No plano econômico, esse período foi marcado pela ênfase na produção de bens de consumo, com o objetivo de dinamizar a economia soviética e melhorar o padrão de vida da população.

Kruschev também foi responsável por reconhecer que outros países pudessem chegar ao socialismo por caminhos diferentes do soviético. Tal fato não era reconhecido até o período Stalinista. 

Desde a revolução Russa de 1917, a União Soviética era o grande modelo de socialismo para o mundo, definindo todas as experiências socialistas em outros países. As políticas estabelecidas pela União Soviética davam a linha para os demais países. Mas a hegemonia soviética não permaneceria intocada por muito tempo.

Socialismo Utópico e Socialismo Científico: diferenças 

Socialismo utópico

Os primeiros socialistas ficaram conhecidos como utópicos. Essa denominação surgiu a partir da crítica que socialistas posteriores, sobretudo Marx e Engels, fizeram a seu pensamento. Eles elaboravam soluções para os problemas trazidos pela revolução industrial tendo em vista a convivência mútua entre todos os membros da sociedade, a partir da partilha comum de bens.

Henri de Saint Simon (1760-1825), por exemplo, defendia a tecnocracia como forma de governo e foi o primeiro teórico a utilizar o termo socialismo. Era contra a formação de uma sociedade ociosa e a exploração econômica de grupos de indivíduos sobre outros. 

A proposta desses socialistas foi criticada como utópica pois propunha novos modelos de organização social sem fazer uma interpretação mais aprofundada da sociedade em que viviam. Eram vistos como meros “reformadores” da sociedade capitalista.

Podemos afirmar então que o socialismo utópico é caracterizado por:

• Buscar a união entre as classes
• Promover a cooperação entre as classes nas relações de trabalho
• buscar a igualdade combatendo a desigualdade social

Socialismo científico

O Socialismo Científico foi elaborado e lançado por Marx e Engels. Sua proposta era superar o sistema capitalista a partir de uma compreensão científica de seu funcionamento. Essa abordagem ficou conhecida como Materialismo Histórico Dialético.

Por meio dessa concepção, os autores propõem a teoria de que as sociedades se estruturam a partir de suas relações materiais de produção. Tais relações sempre colocariam duas classes em conflito, e a partir desse conflito, ou luta de classes, as relações de produção seriam transformadas ao longo da história. 

Seria esse processo que tornaria possível, por exemplo, a transição do sistema feudal para o sistema capitalista de produção. No capitalismo, segundo Marx, caberia à classe trabalhadora (proletários) a superação das relações capitalistas de produção, avançando para uma sociedade comunista onde não haveria mais classes sociais. 

Para o autor, somente por meio de um governo socialista as desigualdades de classe deixariam de existir, com a abolição da propriedade privada dos meios de produção por meio do poder político. Assim a riqueza seria dividida igualitariamente entre os trabalhadores, em um processo de gradativa transição até a sociedade comunista.

Assim o socialismo científico se caracteriza pela:

• abolição das classes sociais
• Abolição da propriedade privada
• Socialização dos meios de produção
• Economia planificada
• Abolição da diferenciação entre trabalho intelectual e trabalho material

Da teoria para a prática do Socialismo

Vladimir Lenin (1870-1924), fortemente influenciado pelas ideias de Marx, definiu socialismo como uma fase de transição entre o capitalismo e a sociedade comunista. Nesse contexto o Socialismo passa a ser concebido como etapa transitória na qual o poder político é ser exercido pelos trabalhadores.

Esta concepção ajudou a definir as experiências socialistas do século XX, caracterizadas pela instauração de governos que, orientados pela doutrina socialista, buscavam pela centralização econômica no Estado o progressivo estabelecimento da sociedade comunista.

Vale ressaltar que o pensamento socialista de fundo em tais experiências é originariamente aquele formulado por Marx e Engels, com contribuições feitas por outros pensadores, como Lenin, na Rússia

Algumas experiências históricas de Socialismo

Revolução Russa 

Em 1917, um movimento que tinha como base os trabalhadores urbanos e soldados, se organizou motivado por uma proposta de cidade que fosse democrática e sobretudo se orientasse pela vontade da maioria. Houve então a derrubada do czarismo e a tomada do poder pelos assim chamados bolcheviques, liderados por Lenin, e em seguida por Trotsky, na Rússia. 

Aos poucos outros países foram também sendo agregados ao bloco conhecido então por URSS, União das Repúblicas Socialistas Soviéticas.Entre 1919 e 1921 países europeus que não aceitavam a revolução, como França, Alemanha e Inglaterra, tentaram invadir a URSS, mas o exército vermelho conseguiu derrotar os então contrarrevolucionários e expulsá-los do território Russo.

A situação era terrível devido à recente primeira guerra mundial, mesmo assim a propriedade privada foi extinta na União Soviética. A grande dificuldade foi mudar a estrutura da propriedade rural (que ainda era medieval) e a condição dos Camponeses. 

Houve uma mudança na estrutura estatal e de serviços como saúde e educação. Para isso, foi necessário primeiro privatizar a terra, para depois torná-la coletiva.

Países que se consideram socialistas hoje

Atualmente alguns países mantém características de Estados socialistas. São eles:

• República Moldava da Transnístria, 
• República Popular da China
• República de Cuba
• República Democrática Popular da Coreia do Norte
• República Democrática Popular do Laos
• República Socialista do Vietnã

É importante ressaltar que, apesar de adotar em seus nomes palavras como “Democrática”, “Socialista” ou “Popular”, muitos países não adotaram um regime socialista de fato.

O que são as internacionais do Socialismo?

• A Associação Internacional dos Trabalhadores é fundada em 1864 por Marx e Engels e englobam diversas correntes do pensamento socialista e comunista e do espectro político de esquerda
• Sua atividade era voltada para a organização da luta proletária ao redor do mundo, orientando políticas de partidos com metas e posicionamentos.
• Após divergências políticas se realiza a Segunda internacional, em 1889, chamada também de Internacional Socialista ou Operária, sendo resultado de grandes esforços de Engels.
• A Terceira Internacional, ou Internacional Comunista é fundada por Lenin em 1919 como uma cisão da esquerda revolucionária em resposta aos reformistas da organização.
• Os congressos da Terceira Internacional, que eram anuais, deixam de seguir esse regime por determinação de Stalin, com o receio da influência da associação na luta particular de cada nação.
• Além dos conflitos internos da associação, suas atividades também foram interrompidas por adventos como as duas grandes guerras.
• Em 1951 é realizada a Internacional Socialista atual, que conta com a adesão de partidos de mais de cem países.

O industrialismo do Conde de Saint-Simon

Envolvido com a Revolução francesa, Claude-Henri de Rouvroy, o Conde de Saint-Simon, abriu mão de sua nobreza para defender uma sociedade sem privilégios. Apesar de não se definir como socialista, Saint-Simon defendeu mudanças que levaram Marx a reconhece-lo como um socialista utópico. 

Em seus textos, Saint-Simon atacou duramente aqueles que considerava ociosos, sendo eles o clero, os militares e a nobreza. Para este filósofo, a sociedade deveria ser conduzida pelo que o mesmo denominava como industrialismo. Assim, apenas aqueles que trabalhavam e produziam seriam dignos de tomar as decisões coletivas. 

Vale destacar que, para este filósofo, essa sociedade de trabalhadores não seria formada exclusivamente por operários. A produção seria uma aliança entre proletários, burgueses, cientistas, sábios, artistas e todos os que não fossem ociosos. Nessa aliança, enfim, não existiria a exploração econômica de uma classe pela outra, nem o domínio da religião. 

Assim, essa relação seria possível apenas com a valorização das ciências e da educação das classes mais pobres. Seria a ciência, enfim, que levaria ao progresso e a harmonia essa sociedade.

Os falanstérios de Charles Fourier

Influenciado por um pensamento humanista e roussoniano, o filósofo François Marie Charles Fourier acreditava que o homem seria naturalmente bom. Assim, defendia o fim da exploração humana e melhorias para os proletários. Especula-se que Fourier, tenha sido um dos primeiros a utilizar o termo socialismo, possivelmente criado por Pierre Leroux, em 1831. 

Fourier defendia que a sociedade corrompia o homem e percebeu que o mundo industrial do século XIX precisava de mudanças. Assim, para melhorar as condições de trabalho e criar uma sociedade mais harmônica, propôs a construção dos chamados falanstérios. 

Os falanstérios seriam, portanto, unidades de produção e consumo que tinham como características: 

• cooperação mútua de seus trabalhadores 
• consumo autossuficiente. 
• propriedade coletiva 
• produção socializada

Essa forma de trabalho, assim, eliminaria a exploração do homem pelo homem. Contudo, apesar da ideia de Fourier incentivar outros pensadores, pouco atraiu investidores. Fazendas que seguiam o modelo pensado por Fourier chegaram a ser construídas em outros países, mas também sem muito sucesso. 

Desta forma, a instabilidade das ideias e o fracasso na prática levaram Marx a definir esse pensamento como uma forma de socialismo utópico. Afinal, não haveria uma proposta real de luta contra o capitalismo e de formação de uma sociedade socialista. 

As cooperativas de Robert Owen

Assim como Fourier, Robert Owen também foi um grande crítico da exploração humana nas fábricas. Como Fourier, que propôs os falanstérios como resposta para a construção de uma sociedade harmônica, Owen buscou criar uma comunidade ideal. 

Mostrando inicialmente uma visão assistencialista, apoiando os empregados de suas fábricas, em 1817, entretanto, Owen passou a criticar mais o capitalismo. Percebendo que uma comunidade igualitária só poderia existir distante desse sistema político-econômico, aplicou suas ideias em New Lanark, na Escócia. 

Nessa comunidade, os trabalhadores tiveram jornadas reduzidas para 10h diárias, educação de qualidade e alto nível de vida. O consumo local ainda era muito mais barato do que nas grandes cidades. A proposta de Owen teve certo sucesso inicialmente, entretanto, a perseguição sofrida pelos seus ideais levou-o ao exílio. 

Nos Estados Unidos Owen ainda tentou repetir e aprofundar suas ideias com a criação da comunidade de New Harmony. No entanto, não obteve o mesmo êxito.

Teorias socialistas: o socialismo científico

Como visto, as propostas de Saint-Simon, Fourier e Owen foram denominadas por Marx e Engels como um socialismo utópico. Para esses autores, seria utópico porque não desestabilizavam o cerne do problema da exploração do operariado, que era o capitalismo. Desta forma, sem uma crítica contundente e a superação desse modo de produção, não haveria, para Marx, socialismo.

Para estes autores, o motor da história seria a luta de classes, presente em todas as sociedades. De uma forma dialética, ao longo do tempo, diversas classes representaram a tese ou a antítese, que depois geraram uma síntese. Ou seja, no Antigo Regime, por exemplo, a burguesia seria uma antítese à aristocracia, já a Revolução Francesa seria a síntese dialética. Essa superação estabeleceu, enfim, o que Marx considerava um conflito final, entre burguesia (tese) e proletariado (antítese), que daria início ao socialismo (síntese). 

Na visão marxista, o antagonismo entre essas classes reproduzia a exploração de uma classe, que domina os meios de produção, por outra, que é explorada. Entretanto, o capitalismo seria o último patamar, pois, com a revolução do proletariado, chegaria, enfim, uma sociedade igualitária. 

Essa sociedade seria organizada pelos princípios do socialismo, que seria alcançada por uma revolução e estabelecida pela ditadura do proletariado. Assim, o capitalismo chegaria ao fim, abolindo a exploração de uma classe pela outra e socializando os meios de produção. Um partido único garantiria, enfim, a organização social, preparando o terreno para a próxima etapa do socialismo, o comunismo. 

Por contar com um projeto teórico bem estruturado de crítica e combate ao capitalismo, essa forma de socialismo ficou conhecida como científica. 

• Na obra O Capital, Marx e Engels apresentam uma complexa análise sociológica e econômica do capitalismo. 
• No Manifesto Comunista, os pensadores formulam um planejamento prático para articular as massas, superar o capitalismo e construir o socialismo. 

A difusão e a perseguição ao socialismo

A construção de um pensamento científico para a crítica ao capitalismo e para a ascensão do socialismo conquistou muitos no XIX. A figura do trabalhador socialista começou a se difundir pelo mundo, fomentando assembleias populares e lutas em diversos países. Esses militantes passaram a chamar tanta atenção que, em 1891, o Papa Leão XIII publicou a encíclica Rerum novarum. 

Ao mesmo tempo que destacava a luta pela justiça social da Igreja e a preocupação humanista, essa encíclica condenou o socialismo. Entretanto, muitos católicos não deixaram de se aproximar das doutrinas marxistas, criando, inclusive, a teologia da libertação. 

• Ainda no século XIX, a organização dos operários em sindicatos e na Internacional Comunista incentivou a difusão do socialismo. No entanto, as conquistas práticas ainda se limitavam ao reformismo ou a tentativas frustradas, como a comuna de Paris.
• Apenas no século XX que o pensamento socialista começou a sair das teorias e se estabelecer de forma contundente. 
• Já no início do século XX, diversos partidos comunistas se instalaram ao redor do mundo, com fortes propostas revolucionárias. 
• Em 1917, enfim, uma grande revolução na Rússia levou à criação da primeira experiência socialista concreta e vitoriosa. 

No entanto, apesar do sucesso da revolução russa, não houve uma universalização do socialismo. Assim, militantes ao redor do mundo passaram a sofrer com a perseguição política. Temendo a expansão do bolchevismo, a burguesia internacional articulou diversas formas de proibir partidos comunistas e exilar seus militantes.

Durante a década de 1950, com a Guerra Fria, a construção de uma imagem maligna do socialismo se tornou ainda mais incisiva. Com a política do macartismo, lançada pelo senador americano Joseph McCarthy, socialistas foram perseguidos, torturados e assassinados pelo mundo. Assim, durante o século XXI, o socialismo se tornou o principal inimigo do ocidente, dominado pelo capitalismo e por seus defensores. 

E o Brasil? Já foi um país socialista?

Diferente do que alguns podem pensar, o Brasil jamais passou por uma experiência de socialismo. Apesar de opositores, historicamente, chamarem figuras como Vargas, Lula e Dilma Roussef de comunistas, estes nunca fizeram do Brasil socialista. Logo, durante o século XX e XXI, os governos brasileiros sempre optaram pelo capitalismo, ainda que, por vezes, com viés social-democrático. 

É importante destacar que, ao longo do século XX, alguns surtos eufóricos colocaram o socialismo como o grande inimigo nacional. Entretanto, o movimento socialista no Brasil, mesmo em seu auge ou com a difusão de guerrilhas, jamais foi uma ameaça. 

• Em 1922, o PCB foi criado, em um momento que a classe operária no Brasil se organizava como movimento. No entanto, já na década de 1930, o fracasso da Intentona Comunista da ANL abriu portas para uma severa perseguição. 
• Já em 1935, a ANL foi colocada na ilegalidade. Com a declaração do estado de sítio, seus membros foram perseguidos, sendo presos e condenados. Além da criação do Tribunal de Segurança Nacional, para julgar crimes, em 1936, criou-se também a Comissão de Repressão ao Comunismo. 
• Em 1937, Vargas anunciou o falso Plano Cohen, que declarava uma suposta revolução socialista. O plano foi utilizado, assim, para legitimar o início de uma ditadura. 
• Em 1947, início da Guerra Fria, o PCB teve seu registro cassado no Brasil, que vivia o retorno da democracia.
• Entre 1964 e 1973, guerrilheiros socialistas lutaram contra a ditadura militar, mas jamais tiveram força para uma revolução. Historiadores defendem, inclusive, que o governo postergava a derrota total desses movimentos para continuar os utilizando politicamente.

Resumo sobre Socialismo

• O Socialismo é um termo que se refere tanto a fase transitória entre a sociedade capitalista e a comunista quanto ao conjunto de teorias que pensam essa transição. 
• Como proposta de interpretação e intervenção da realidade, o Socialismo remete ao contexto da Revolução Industrial, entre os séculos XVIII e XIX.
• O socialismo utópico de Saint-Simon, Fourier e Robert Owen consistiu nas primeiras interpretações e experiências alternativas ao capitalismo.
• O socialismo utópico foi duramente criticado por Marx e Engels. 
• O socialismo científico propunha a superação da sociedade capitalista a partir de uma compreensão científica de seu funcionamento. Essa abordagem ficou conhecida como Materialismo Histórico Dialético.
• Para alcançar o socialismo, um Estado deve abolir a propriedade privada e socializar os meios de produção
• O Socialismo Científico de Marx e Engels incorporou novas contribuições teóricas (com Lenin e Mao Tse-Tung), inspirando experiências socialistas em seus respectivos países (China e Rússia).
• O advento da revolução russa catalisa o desenvolvimento do pensamento socialista inspirando outras nações pelo mundo, com o surgimento partidos políticos de alinhamento socialista e revoluções, como a de Cuba.
• O maior país autoproclamado socialista da atualidade é a China, com forte presença na política e economia no mundo. Mas há controvérsias sobre o atual modelo econômico chinês e sua adequação ao socialismo pela sua integração com o capitalismo e globalização.
• Como projeto político, o socialismo é internacionalista, ou seja, busca ultrapassar as fronteiras nacionais em nome da integração de todos os trabalhadores do mundo.

O Socialismo Chinês 

A China pós Mao Tse Tung é outro exemplo de como foi complexo esse movimento de concretização dos princípios socialistas. O sentimento nacional naquele país junto à atuação do partido comunista chinês produziu uma via socialista independente que quebrou a hegemonia que a União Soviética mantinha.   

O socialismo Chinês chega inclusive a romper abertamente com a União Soviética de Kruschev. O Socialismo de inspiração maoísta (que se fundamenta nas ideias de Mao), acusava as reformas realizadas pelo governante soviético de ‘traição” aos princípios socialistas. 

A partir desse momento passa a ocorrer uma disputa sobre o que seria o “socialismo correto”: quais táticas, concepções e medidas definiriam o “verdadeiro socialismo”. O bloco uniforme liderado pela união soviética que definia o socialismo para o resto do mundo começa a se fragmentar em diversas correntes. 

Voltando ao caso Chinês, o governo de Mao Tse Tung associava suas medidas econômicas a um movimento constante de abertura e endurecimento do regime, com o objetivo de garantir a governabilidade do Partido Comunista. Esse movimento culminou na polêmica “Revolução Cultural” de 1966, responsável pelo expurgo de diversos dissidentes políticos.

Após a era Mao, Deng Xiaoping, governante chinês entre 1978 e 1992, estabeleceu uma ampla política de “desmaoização”, semelhante ao que foi feito na União Soviética após a morte de Stalin. Essa política tinha como objetivo modernizar a agricultura, a indústria e a defesa, assim como a área de ciência e tecnologia do país.

Essa reformas propiciaram a maior integração da China ao capitalismo globalizado, atraindo uma onda de investimentos externos que fizeram o país superar a condição agrária predominante até a época de Mao. 

O modelo econômico Chinês a partir desse momento ficou conhecido pela integração entre a estrutura burocrática do Estado (herdada da ordem socialista) e a abertura econômica. Esse modelo foi denominado “Socialismo de mercado” e vigora até os dias atuais.   

Mao Tse-Tung e a China Comunista  

Entre 1949 e 1976, na China, houve o período Maoísta, onde o líder chinês Mao Tsé-Tung liderou o país a partir de uma visão revolucionária em que todos os aspectos da sociedade deveriam ser baseados na ideologia socialista. 

Fundador da República Popular da China, Mao foi também responsável por uma polêmica Revolução Cultural  no País, conhecida como O Grande Salto para Frente. O plano econômico-social lançado transformou a China em um país socialista, recém saída de um cenário rural para um industrial.

Esse movimento também foi caracterizado por uma forte perseguição e eliminação de opositores políticos de Mao. Com a morte do líder em 76, a China passou por um progressivo processo de “desmaoização”, abrindo seu mercado para o ocidente.

Conclusão 

Podemos perceber então que o Socialismo posto em prática no século XX não possui uma “receita pronta”. Várias experiências ajudaram a definir o que ficou conhecido como socialismo hoje. 

Apesar dos princípios estabelecidos no século XIX, as experiências do socialismo real muitas vezes implementaram elementos da economia capitalista e raramente estabeleceram a abertura política que era a grande promessa do horizonte comunista. 

Também é importante ressaltar que as medidas adotadas por esses países ao longo do tempo não eram consenso, seja entre os governantes que se sucederam no poder, seja entre os diferentes países no qual o socialismo foi implementado.

Falar de Socialismo hoje é ir além das ideias desenvolvidas no século XIX e considerar o impacto que essas experiências deixaram, as disputas e divergências entre elas também. Não existe apenas um “socialismo”, cada partido que hoje se declara socialista por exemplo se inspira em uma dessas experiências.

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