TEXTO I
Eu escolhi Bezalel e lhe dei competência e habilidade para fazer todo tipo de trabalho artístico; para fazer desenhos e trabalhar em ouro, prata e bronze; para lapidar e montar pedras preciosas; para entalhar madeira; e para fazer todo tipo de artesanato.
BÍBLIA. Êxodo 31, 2-5. São Paulo: Paulinas, 2005.
TEXTO II
Moisés foi educado em toda a sabedoria dos egípcios e veio a ser poderoso em palavras e obras.
BÍBLIA. Atos 7, 22. São Paulo: Paulinas, 2005.
TEXTO III
Se conhecêsseis a ciência certa, logo renunciarias à ostentação.
ALCORÃO. Sura 102, 5. São Paulo: Tangará, 1975.
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Escritos em temporalidades diferentes (Antiguidade e Idade Média), os textos sagrados aproximam-se ao mostrar o papel da ciência para o(a)
Opção E
A resposta correta da questão 89 do primeiro dia do Enem 2025 (caderno azul) é a alternativa E. Letra E. Os três textos tratam de sabedoria, conhecimento e habilidade prática como dons divinos, concedidos por Deus e voltados ao aperfeiçoamento humano e à realização de obras úteis à sociedade.
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A resposta correta da questão 89 do primeiro dia do Enem 2025 (caderno azul) é a alternativa E.
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A questão 89 do Enem 2025 é de human-science.
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Letra E.
Os três textos tratam de sabedoria, conhecimento e habilidade prática como dons divinos, concedidos por Deus e voltados ao aperfeiçoamento humano e à realização de obras úteis à sociedade. No Texto I (Êxodo), Deus concede a Bezalel habilidade técnica e artística, ou seja, conhecimento aplicado ao trabalho manual e à produção cultural. No Texto II (Atos), destaca-se que Moisés adquiriu sabedoria e educação, tornando-se capaz em palavras e ações — uma relação entre conhecimento e liderança social. No Texto III (Alcorão), a “ciência certa” é vista como um caminho para a moderação moral, o que também liga saber e conduta ética. Em conjunto, os textos mostram que o conhecimento (ou ciência) é um instrumento de melhoria moral, social e prática, valorizando a aplicação do saber à vida cotidiana e ao trabalho — não apenas ao pensamento teórico.